También aporta una serie de herramientas que permiten entender el proceso y el marxismo es quien desentraña, quien descubre la trama oculta y naturalizada de la sociedad capitalista.
Recuperamos al marxismo como aporte indirecto y lejano al campo, sin embargo no analizo os medios de comunicación, como tampoco hizo una disquisición acerca de planteos tales como la comunicación alternativa, popular o comunitaria.
Escuela de Frankfurt: Es la óptica marxista aplicada a los medios masivos. Resalta que las mismas desigualdades que existen entre los empresarios y los obreros en la economía subsisten en los circuitos de comunicación.
En esta escuela estudiaron como la estructura económica “domina” los más distintos niveles de la estructura cultural y “penetra” en la subjetividad de las personas que determinan la estructura de los valores, deseos, normas y presentaciones de placer.
Según estos teóricos, los emisores tienen el poder de manejar a los receptores y acceden a poseer la palabra en la sociedad porque tienen un poder mayor: los medios para producir bienes.
Los receptores al igual que los obreros o proletarios, están indefensos y no pueden defenderse de los mensajes que reciben.
Teoría de la dependencia: Es una respuesta teórica elaborada entre los años 50 y 70 por científicos en la situación de estancamiento socio-económico. Esta teoría utiliza la dualidad centro-periferia y las teorías sobre los sistemas-mundo para sostener que la economía mundial perjudica a los países no desarrollados.
Los teóricos de la decadencia luchaban por la igualdad de posibilidades de los estados para acceder a las tecnologías de la comunicación y a la información internacional.
En Latinoamérica, por la vitalidad de cambio social y las transformaciones comunicativas surgió otro contexto mundial. En la primera década del 70 se instauraba en el debate internacional las políticas en el marco del nuevo orden económico internacional y el nuevo orden informativo internacional. Según Margarita Graziano la alternatividad comunicacional en la investigación surge en la primera fase por la toma de conciencia de la estructura de propiedad, control y contenidos, y en su segunda fase, por una conciencia de la limitación de un sector de investigación para tomar decisiones de los problemas relacionados con las “alternativas comunicacionales”.
Los medios de comunicación masiva no tienen capacidad de respuesta o dialogo, a esto se lo llamo modelo ideológico de las investigaciones en comunicación.
Las discusiones en materia de comunicación se centraban en el hecho de que la ideología de los medios dependía de quienes eran sus propietarios, los medios de comunicación eran considerados instrumento de manipulación del capitalismo.
La defensa de los receptores frente a los mensajes de los medios masivos da lugar a la lectura crítica. Se considera que esta postura de los receptores no se da espontáneamente sino que responde a una actividad que los receptores deben realizar para tomar distancia de estos mensajes.
Paulo Freire: Desde la educación y la pedagogía, existieron criticas basadas en el marxismo, Paulo es el referente mas destacado que presento una corriente critica a la educación tradicional, basadas en la transmisión de información, manipulación de conductas y adiestramiento de los educandos.
En 1962 tuvo la primera oportunidad de aplicar la manera significativa sus teorías cuando se les enseño a leer y a escribir a 300 trabajadores.
La pedagogía de Freire tiene como objetivo finalizar la alfabetización de adultos y la educación como practica de la libertad.
Sus ideas se relacionan con la comunicación, donde se extrapolo la relación entre educador y educandos a la relación entre los emisores y receptores de los medios.
Estudios culturales: Se refiere a la pluralidad de investigaciones sobre la cultura y medios masivos a fines de los años 50 y 60 en Europa. Esta teoría entendía que la cultura de una comunidad es mucho más amplia, que existen valores más importantes en la vida de una persona o grupo. Sin embargo, los medios no son tan directos ya que hay otros factores trascendentes en la vida de la gente como la religión y el folklore, las tradiciones, los nuevos códigos entre vecinos son los que influyen en la vida de las personas.
La escuela de Bimingham fue el principal exponente de esos recursos, con Stuar Hall promovió el estudio de estructuras sociales y produce la estabilidad social y cultural. Por otra parte, la interrelación entre cultura y medios de comunicación se produce cuando los medios audiovisuales de la época se convierten en portadores de bienes culturales, surge la cultura de masas.
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